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有人说,鲁迅精神已经过时,现在是和谐社会,再提倡鲁迅式的批判精神,实在是破坏和谐,不得人心。所以啊,教科书很合时宜的把鲁迅的文章删去了,狼牙山五壮士的也不能幸免,原因当然是和谐社会了,还提那些血淋淋的战争史岂不更影响和谐?和谐社会是什么,别的不说,就基本的就是人与人之间要和谐、政府群众之间要和谐,而这些和谐有吗?
“孟连警民冲突,算和谐吗?”
“杨佳单人手刃数十警察,算和谐吗?
“南康大规模群体事件,算和谐吗?”
……
有人慌忙说,哎呀,稍安勿躁,咱不正在建设和谐社会嘛?
怎么建设?封锁人肉搜索、封杀一切批判尖锐的帖子、跨省追捕、钓鱼执法?
这能建设和谐吗?当然能,至少某些人晚上睡觉就舒服了,就和谐了。但是网上看不见,并不代表不存在,官民冲突还在不知道什么的角落愈演愈烈,你问老百姓和谐了吗?当然没有,所以和谐不和谐原来有双重标准呀!影响了大官平步青云、闷声发大财,就不和谐,影响了百姓安居过日子,那算哪门子事呀?林家祥都说了:“你们这些人算个屁呀!”
所以拒绝批判,绝不是拒绝批判东家谁偷汉子了,西家谁嫁女了,而有所特指,即这种批判影响了既得利益者的利益。
转基因主粮化,遗祸民族,拒绝批判。
银行贱卖,国资流失,拒绝批判。
毒奶粉、毒大米、毒鸡蛋等毒害人民,拒绝批判。
……
当然,拒绝的方式有多种,毕竟解放思想了嘛,什么办法想不出来?于是,来硬的就是封网、禁言、屏蔽,跨省追捕,来软的就是批判鲁迅精神,批判“批判精神”。
有人说,批判精神要不得,为何呢?批判就是揭发阴暗面,你揭发阴暗,说明你心里也阴暗,一个心理阴暗的人能不破坏“和谐大业”吗?而且这种“阴暗传染病”传染开来,人人都睁大双眼去寻找阴暗,岂不弄得,人斗人,人吓人,人人自危吗?孔子不是有云:“己所不欲,勿施于人”吗?中华传统美德不是追求人际关系和谐吗?原来如此!怪不得,如今又把孔老二提出来大肆张扬。孔子曰:“民可使由之,不可使知之.”就是嘛!咱小老百姓知道个啥?又能知道个啥?又配知道个啥?因为不知道个啥,所以非礼勿言,所以天下太平,共创和谐。
然而,以上软和硬的方法只能治标不治本,中医就讲究个治本,固本培元。古人都知道“防民之口,甚于防川”,今人更应明白。须知你尽管可以使某些人一时和谐,可是如果把这种和谐与大多数人的和谐对立,那这和谐只是自欺欺人,不会长久。
要治本,就得究本,为什么有人要批判呢?除了那种神经病犯了多嘴症没事找事无事生非的之外,无非就是社会有黑暗,容不下去,要说话要解决(怪不得北大天才教授孙东东说“上访的人百分之九十九都是神经病,要强制管教”)。所以,批判不在于批判的人,而在于社会有黑暗。就好像你不洗脸不洗澡到外面去,不要怪别人说你脏,而要怪你自己脏。
那处理起来不是简单多了,别人说你脏,你洗洗干净,就没有人说了;社会上有批判,就把用点心思减少点黑暗面,不就没人批判了?
说起来容易做起来难,因为这些黑暗很多正是他们自己带来的,要消除黑暗,不是要给自己洗澡吗?洗的干净吗?当然了,“挟泰山以超北海,曰:我不能也,是真不能。”而如今让你们洗洗干净真有这么难吗?那就要看你们自己了!
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